（41）傳染病來時，母親給我吃一匙紫河車，我就躲過傳染病了
發表於 : 週三 2月 03, 2010 11:00 am傳染病來時，母親給我吃一匙紫河車，我就躲過傳染病了
我姥姥三十幾歲就死了，死於體力漸衰，沒什麼痛苦，就是無力，最後連呼吸的力量也沒有，就死了。死的那天夜裏還對兩個姑婆說：“你們去睡一會吧，我頭半夜死不了，得是後半夜的事。”姥姥的死也刺激了我母親學醫，母親跟我說，姥姥死時她才十幾歲，不懂醫，如果給我姥姥服用補養藥，我姥姥就不會死。
在我母親死後，我意識到姥姥極可能也是死於心臟病。我母親的心臟一生都呈弱勢，她17歲時不敢過馬路，因為隨時都能昏倒。這種與生俱來的弱怎麼是後天的藥能補的呢？
因為我家三代單傳，體弱的母親在我奶奶的強烈要求下接連生了四個孩子。我身下的弟弟只比我小一歲，挨天的生日。這個跨“三年自然災害”和“文革”的生育期，使母親生下我最小的弟弟後就倒下了，三年沒起來。現在想來，母親得的應該是類風濕病，全身疼痛，動彈不得，又趕上“文革”，父親逃跑生死不明。母親躺在床上，給自己針灸、拔罐。有意思的是母親還用注射器給自己打些維生素類藥。三年後母親起來了，全身骨頭卻都變形了。十年後，母親死于心力衰竭。
生我之後母親沒有奶，緊接著又是“三年自然災害”時期，先天不足、後天虧損的我在這一生中多次體驗瀕臨死亡的感覺。每當有傳染病流行時，母親就看著我發愁。母親分別讓我的三個弟弟都染上麻疹、水痘等病以獲得終生免疫，卻不敢讓我患上這些病。她說我要是得了非死不可。每當傳染病來時，母親就給我吃一匙紫河車，我就躲過傳染病了。可母親又一直為我沒有獲得免疫力而憂慮。
當人到中年的我心臟也越來越無力時，我意識到我的心臟與我姥姥和我母親的心臟是同質的。後來，我也出現了我姥姥的症狀，越來越無力，不能起身活動，心臟不堪重負，疲勞至極，服藥效果甚微，我知道不是藥不好，不是治法不對，而是我的心臟連與藥配合的力量也極為微弱了。心臟的衰弱引發其他臟器功能衰退，骨刺叢生，行走不僅無力，更是困難。很明顯，我姥姥和我母親的路已擺在我面前了。
養病和治病都不是一條逃生之路，當年給我姥姥看病的醫生能不給開補藥嗎？我母親一生給自己吃藥，把她極弱的身體維持到盡可能長，可最終，無力的心臟還是使她過早地離開了人世。當我躺在床上一動不動還累得不得了時，我知道自己也逃不脫我姥姥和我母親的命運了。不懂醫學的我姥姥和懂醫學的我母親都走了同一條路，還有第三條路供我選擇嗎？
我選擇了第三條路。我在郊外買了一塊土地，坐在這塊地上，有時是趴伏在這塊地上，從春到夏、到秋、到冬，我蓋了一所小房子，房子蓋好了，我的心臟不再無力，骨刺消失，衰竭症狀得到遏制。
小時候不理解老年人為什麼喜歡曬太陽。現在知道，太陽、大地、春風一定含有賦予人生命力的力量，回歸自然應是超越休養和治療的更大的醫學。可惜我姥姥和我母親畢竟隨人類整體偏離自然太久了，體會和意識不到這一點。為此，我懷疑我姥姥和我母親的心臟病歸根到底還是一種生活方式病，長期與自然隔離，人為的生活環境和工作方式是不是激起了心臟反抗呢？心臟以消極怠工來反抗，可我們寧可用藥物，用心臟起搏器、用支架來維持心臟，也不肯順應自然。
我有一個朋友在工作中暈倒了，我力勸他辭去這份工作幹自由職業，因為我知道他是一個心靈敏感的人，暈倒是一個信號——身體反抗生活方式的信號。如果他選擇與身體對著幹，那麼，身體下一次的反抗方式可能就不是暈倒而是心臟病突發了。
有時，僅僅用陽光就可以治癒抑鬱症，而僅僅因為缺少陽光就可以令人患上抑鬱症。患抑鬱症的人比心臟病人更能說明脫離自然對人的危害。那些貧窮而身心健康的人，心理學家從心理上給予許多解釋，依我看來，貧窮使他們更接近自然，這應是他們快樂健康的主要原因。如果失去自然這一動力來源，便是中醫、中藥也難以賦予人以生命動力。所以，不迷信西醫，而對中醫也不能迷信，因為中藥再好也不能代替自然的作用。
在自然中許多病可以自愈，許多病可以不算病。我對女兒說，將來我要是得了老年癡呆病，她就可以給我實施安樂死，因為這病會給別人帶來很大的麻煩。女兒笑說給我穿一身獸皮，每天放入後山，“你就在山中閒逛，能給別人造成什麼麻煩？我派一條牧羊犬看著你好了。”我覺得女兒這辦法甚好，癡呆者在室內會造成許多破壞，在山中會破壞什麼？如果恢復一種野生的生活，說不定癡呆會得到改善。一位老先生跟我說，他老伴的更年期表現是爬樹，每天到城外，一看四周沒人就爬樹，“噌”、“噌”、“噌”一棵大松樹就爬到了頂。老先生說：“這不是返祖了麼？”我聽了還挺羡慕，不是誰都有這兩下子的。
看到在美國的療養院，坐在輪椅中的癡呆病人一排排地靜坐著感到有些可怕，我想，他們眼前要是有些貓、狗在跑動，有小孩子在玩耍，這些病人的心智情況會不會好些？有時在農村，看到九十幾歲的老人坐在炕上，手裏牽著繩，繩的另一頭拴著幼兒，像放羊似的，不斷收繩、放繩。這種天倫之樂、自然環境對人的重要性大過人們現在的估計。即便不是從天人合一、陰陽五行來談中醫，只從人是生於自然，需要與自然相互作用以保持健康來說，也足以使人再造一個與中醫相差無幾的學說了。非要人為地壓制這一學說就顯得太不近情理，讓人十分懷疑動機了
我姥姥三十幾歲就死了，死於體力漸衰，沒什麼痛苦，就是無力，最後連呼吸的力量也沒有，就死了。死的那天夜裏還對兩個姑婆說：“你們去睡一會吧，我頭半夜死不了，得是後半夜的事。”姥姥的死也刺激了我母親學醫，母親跟我說，姥姥死時她才十幾歲，不懂醫，如果給我姥姥服用補養藥，我姥姥就不會死。
在我母親死後，我意識到姥姥極可能也是死於心臟病。我母親的心臟一生都呈弱勢，她17歲時不敢過馬路，因為隨時都能昏倒。這種與生俱來的弱怎麼是後天的藥能補的呢？
因為我家三代單傳，體弱的母親在我奶奶的強烈要求下接連生了四個孩子。我身下的弟弟只比我小一歲，挨天的生日。這個跨“三年自然災害”和“文革”的生育期，使母親生下我最小的弟弟後就倒下了，三年沒起來。現在想來，母親得的應該是類風濕病，全身疼痛，動彈不得，又趕上“文革”，父親逃跑生死不明。母親躺在床上，給自己針灸、拔罐。有意思的是母親還用注射器給自己打些維生素類藥。三年後母親起來了，全身骨頭卻都變形了。十年後，母親死于心力衰竭。
生我之後母親沒有奶，緊接著又是“三年自然災害”時期，先天不足、後天虧損的我在這一生中多次體驗瀕臨死亡的感覺。每當有傳染病流行時，母親就看著我發愁。母親分別讓我的三個弟弟都染上麻疹、水痘等病以獲得終生免疫，卻不敢讓我患上這些病。她說我要是得了非死不可。每當傳染病來時，母親就給我吃一匙紫河車，我就躲過傳染病了。可母親又一直為我沒有獲得免疫力而憂慮。
當人到中年的我心臟也越來越無力時，我意識到我的心臟與我姥姥和我母親的心臟是同質的。後來，我也出現了我姥姥的症狀，越來越無力，不能起身活動，心臟不堪重負，疲勞至極，服藥效果甚微，我知道不是藥不好，不是治法不對，而是我的心臟連與藥配合的力量也極為微弱了。心臟的衰弱引發其他臟器功能衰退，骨刺叢生，行走不僅無力，更是困難。很明顯，我姥姥和我母親的路已擺在我面前了。
養病和治病都不是一條逃生之路，當年給我姥姥看病的醫生能不給開補藥嗎？我母親一生給自己吃藥，把她極弱的身體維持到盡可能長，可最終，無力的心臟還是使她過早地離開了人世。當我躺在床上一動不動還累得不得了時，我知道自己也逃不脫我姥姥和我母親的命運了。不懂醫學的我姥姥和懂醫學的我母親都走了同一條路，還有第三條路供我選擇嗎？
我選擇了第三條路。我在郊外買了一塊土地，坐在這塊地上，有時是趴伏在這塊地上，從春到夏、到秋、到冬，我蓋了一所小房子，房子蓋好了，我的心臟不再無力，骨刺消失，衰竭症狀得到遏制。
小時候不理解老年人為什麼喜歡曬太陽。現在知道，太陽、大地、春風一定含有賦予人生命力的力量，回歸自然應是超越休養和治療的更大的醫學。可惜我姥姥和我母親畢竟隨人類整體偏離自然太久了，體會和意識不到這一點。為此，我懷疑我姥姥和我母親的心臟病歸根到底還是一種生活方式病，長期與自然隔離，人為的生活環境和工作方式是不是激起了心臟反抗呢？心臟以消極怠工來反抗，可我們寧可用藥物，用心臟起搏器、用支架來維持心臟，也不肯順應自然。
我有一個朋友在工作中暈倒了，我力勸他辭去這份工作幹自由職業，因為我知道他是一個心靈敏感的人，暈倒是一個信號——身體反抗生活方式的信號。如果他選擇與身體對著幹，那麼，身體下一次的反抗方式可能就不是暈倒而是心臟病突發了。
有時，僅僅用陽光就可以治癒抑鬱症，而僅僅因為缺少陽光就可以令人患上抑鬱症。患抑鬱症的人比心臟病人更能說明脫離自然對人的危害。那些貧窮而身心健康的人，心理學家從心理上給予許多解釋，依我看來，貧窮使他們更接近自然，這應是他們快樂健康的主要原因。如果失去自然這一動力來源，便是中醫、中藥也難以賦予人以生命動力。所以，不迷信西醫，而對中醫也不能迷信，因為中藥再好也不能代替自然的作用。
在自然中許多病可以自愈，許多病可以不算病。我對女兒說，將來我要是得了老年癡呆病，她就可以給我實施安樂死，因為這病會給別人帶來很大的麻煩。女兒笑說給我穿一身獸皮，每天放入後山，“你就在山中閒逛，能給別人造成什麼麻煩？我派一條牧羊犬看著你好了。”我覺得女兒這辦法甚好，癡呆者在室內會造成許多破壞，在山中會破壞什麼？如果恢復一種野生的生活，說不定癡呆會得到改善。一位老先生跟我說，他老伴的更年期表現是爬樹，每天到城外，一看四周沒人就爬樹，“噌”、“噌”、“噌”一棵大松樹就爬到了頂。老先生說：“這不是返祖了麼？”我聽了還挺羡慕，不是誰都有這兩下子的。
看到在美國的療養院，坐在輪椅中的癡呆病人一排排地靜坐著感到有些可怕，我想，他們眼前要是有些貓、狗在跑動，有小孩子在玩耍，這些病人的心智情況會不會好些？有時在農村，看到九十幾歲的老人坐在炕上，手裏牽著繩，繩的另一頭拴著幼兒，像放羊似的，不斷收繩、放繩。這種天倫之樂、自然環境對人的重要性大過人們現在的估計。即便不是從天人合一、陰陽五行來談中醫，只從人是生於自然，需要與自然相互作用以保持健康來說，也足以使人再造一個與中醫相差無幾的學說了。非要人為地壓制這一學說就顯得太不近情理，讓人十分懷疑動機了