（45）我問：“這麼說，這甘草有點像我？在不同的群體中所起作用不同？”
發表於 : 週三 2月 03, 2010 10:57 am我問：“這麼說，這甘草有點像我？在不同的群體中所起作用不同？”
女兒走過一片園林，見其中有一位打太極拳的人，看了一會，女兒過去與他攀談。果然，此人的太極拳是家傳。女兒與他切磋，打了一套太極拳給他看，他說，你這是太極操，不是太極拳。女兒不服，要知道，女兒的太極拳打得在一般人看來那是有模有樣的，是受到老師們一致認可的。此人說，你如此這般打太極拳，定會做下病來，四肢厥冷……女兒跟我敍述到這一節時，我驚了，近兩年女兒的確四肢發涼，回家總是先上床，把手腳插在我懷裏。我倆探討幾次，我懷她時並沒有受寒，她小時四肢常溫，這寒是怎麼來的呢？沒想到竟是為參加比賽練太極拳坐下的病。我不解，打的就算不是太極拳，是太極操，也不至不健身反坐下病來，我們做廣播體操會坐下病嗎？女兒說她也是這麼問的。此人道，太極拳是以意帶形，形意一致，二者統一，如果只取其形而不得其意，那麼有害無益。我聽了反駁道，形是形式，為空，取個空殼何至有害？已經解惑的女兒說，為什麼太極拳偏偏是這個形而不是體操那個形？形，難道是空嗎？何況還有程式、程式，敢說程式本身沒內容？把太極拳的形式一比劃起來，這經絡就要做相應的反應，這不受控制的反應不給身體造成傷害？
女兒想把身體調整過來，向這人請教拳法。這人說他寧可教一點不會的人打太極拳，也不願教我女兒這樣走反路的人。女兒說試一段時間看看，後來，這人對其他學員感慨道：“你們有一個算一個，沒有這女孩悟性高，學得快。”
由此我想，別說中醫，就是一個太極拳，看上去很簡單的體操一樣的東西，怎麼在中國就這麼玄呢？自從女兒在體育老師的指導下以競技方式練太極拳後，用她的話說對體育就有點傷了，這使她意識到運動猝死是否也是一種“傷”的後果？現在搞體育人的傷是如此普遍，包括寫《慢跑大全》的美國作者自己也死於運動猝死，這不有違體育健身的初衷？如何運動適度，如何在運動中保護自己這是不是也應是科學研究的內容？
我年輕時練長跑，曾對一個問題不解，那就是教練告訴我們要堅持度過“疲勞期”——在感到沒有體力時再堅持，這時會感到身體又一點點有了力量。我當時奇怪，這力量是從哪來的？後來我意識到這是調用了人體潛能，這種調用可能成“傷”。
西式的太極拳會對人造成傷害，推而廣之，用西醫的方式運行中醫，是不是中醫體衰的一個原因？中醫的意要求中醫的形不能是脫離大地的，脫離民眾的，不能離開中醫的傳統。當中醫被送進醫院，賦予西醫的形式時，中醫的內質就改變了，形成內傷。於是，中醫就不再是醫，走到了被廢棄的邊緣。
女兒用功用心學習太極拳。我說，不用下那麼大功夫吧？女兒說，功夫，功夫，要的就是功夫。她說在做太極拳中體會中國文化，很多東西都能對上，不僅是醫學，還有軍事，比如可以細細體會36計。我說一個健身的東西跟36計有什麼關係呢？女兒說，這是拳啊，拳是武，武不是軍事？太極拳講的是綿軟，綿，要綿裏藏針；軟，要軟中有硬，太極拳是可以直接交手打仗的。這是有心法，無定法的。女兒說，她由太極拳體會到用藥，比如說甘草，93個經方中，方方有甘草，這甘草起什麼作用？現在的書上說是調和藥性。其實，它在每個方中起的作用都不同，它的藥性隨與不同的藥配伍而不同。我問：“這麼說，這甘草有點像我？在不同的群體中所起作用不同？”女兒說：“嗯，有點像。所以，中醫的工作不枯燥，總有新體會，總有自己獨到的體會，這是用自己的心體會來的，要想教給別人，別人的心和自己的不一樣，就不易傳給別人，因為這是不可替代的，所以總是用誘導、啟發，總要因人施教……”
為什麼有的人無論主觀怎樣努力也學不好中醫？為什麼中醫的弟子跟師傅學習的過程如切、如磋、如琢、如磨，整個像一個藝術學習過程？女兒下決心說：“我要做大醫，要做上工。”我沒有聽到一個西醫院的醫生有這麼說的，倒是聽過不少搞藝術的人講，要做藝術家，不做工匠。女兒說，僅僅為濟世救人她還不能學中醫，為混碗飯吃或其他功利目的都不足以使她學中醫，她是在中醫裏面找到了一種感覺。她這麼說的時候我能理解她。我認為即便是在專業領域內找到感覺對人也是很重要的，人的一生往往是尋求屬於自己的感覺，比如數學家尋找和諧之美、物理學家尋找統一場論、藝術家尋找意境等。就是外科醫生在做手術中也能找到與藝術大師同樣的創作感受，更不要說藝術感是各領域的創作動力了。
人的感覺有排“錯”法，不屬於它的東西它不要，感覺有引領作用，它的超越性不能不引起人的重視。中醫的藝術性連民眾也能感覺到，不然為什麼給中醫送的匾要寫“妙手回春”？
喜愛藝術的女兒在學了中醫後還不想放棄她的音樂愛好，假期她還時常拎著琴去找她原來的老師練琴。有一天，她的老師說：“你原先拉琴時很有感覺，為什麼你現在這種感覺沒有了呢？”女兒沉吟了一會說：“我明白了，我的感覺轉移了，全轉移到中醫上去了。”女兒拎著琴回家來說：“一心不可二用說的就是我現在這種情況，我的藝術感覺也不能二用，所以我暫時不能學琴了。”
女兒走過一片園林，見其中有一位打太極拳的人，看了一會，女兒過去與他攀談。果然，此人的太極拳是家傳。女兒與他切磋，打了一套太極拳給他看，他說，你這是太極操，不是太極拳。女兒不服，要知道，女兒的太極拳打得在一般人看來那是有模有樣的，是受到老師們一致認可的。此人說，你如此這般打太極拳，定會做下病來，四肢厥冷……女兒跟我敍述到這一節時，我驚了，近兩年女兒的確四肢發涼，回家總是先上床，把手腳插在我懷裏。我倆探討幾次，我懷她時並沒有受寒，她小時四肢常溫，這寒是怎麼來的呢？沒想到竟是為參加比賽練太極拳坐下的病。我不解，打的就算不是太極拳，是太極操，也不至不健身反坐下病來，我們做廣播體操會坐下病嗎？女兒說她也是這麼問的。此人道，太極拳是以意帶形，形意一致，二者統一，如果只取其形而不得其意，那麼有害無益。我聽了反駁道，形是形式，為空，取個空殼何至有害？已經解惑的女兒說，為什麼太極拳偏偏是這個形而不是體操那個形？形，難道是空嗎？何況還有程式、程式，敢說程式本身沒內容？把太極拳的形式一比劃起來，這經絡就要做相應的反應，這不受控制的反應不給身體造成傷害？
女兒想把身體調整過來，向這人請教拳法。這人說他寧可教一點不會的人打太極拳，也不願教我女兒這樣走反路的人。女兒說試一段時間看看，後來，這人對其他學員感慨道：“你們有一個算一個，沒有這女孩悟性高，學得快。”
由此我想，別說中醫，就是一個太極拳，看上去很簡單的體操一樣的東西，怎麼在中國就這麼玄呢？自從女兒在體育老師的指導下以競技方式練太極拳後，用她的話說對體育就有點傷了，這使她意識到運動猝死是否也是一種“傷”的後果？現在搞體育人的傷是如此普遍，包括寫《慢跑大全》的美國作者自己也死於運動猝死，這不有違體育健身的初衷？如何運動適度，如何在運動中保護自己這是不是也應是科學研究的內容？
我年輕時練長跑，曾對一個問題不解，那就是教練告訴我們要堅持度過“疲勞期”——在感到沒有體力時再堅持，這時會感到身體又一點點有了力量。我當時奇怪，這力量是從哪來的？後來我意識到這是調用了人體潛能，這種調用可能成“傷”。
西式的太極拳會對人造成傷害，推而廣之，用西醫的方式運行中醫，是不是中醫體衰的一個原因？中醫的意要求中醫的形不能是脫離大地的，脫離民眾的，不能離開中醫的傳統。當中醫被送進醫院，賦予西醫的形式時，中醫的內質就改變了，形成內傷。於是，中醫就不再是醫，走到了被廢棄的邊緣。
女兒用功用心學習太極拳。我說，不用下那麼大功夫吧？女兒說，功夫，功夫，要的就是功夫。她說在做太極拳中體會中國文化，很多東西都能對上，不僅是醫學，還有軍事，比如可以細細體會36計。我說一個健身的東西跟36計有什麼關係呢？女兒說，這是拳啊，拳是武，武不是軍事？太極拳講的是綿軟，綿，要綿裏藏針；軟，要軟中有硬，太極拳是可以直接交手打仗的。這是有心法，無定法的。女兒說，她由太極拳體會到用藥，比如說甘草，93個經方中，方方有甘草，這甘草起什麼作用？現在的書上說是調和藥性。其實，它在每個方中起的作用都不同，它的藥性隨與不同的藥配伍而不同。我問：“這麼說，這甘草有點像我？在不同的群體中所起作用不同？”女兒說：“嗯，有點像。所以，中醫的工作不枯燥，總有新體會，總有自己獨到的體會，這是用自己的心體會來的，要想教給別人，別人的心和自己的不一樣，就不易傳給別人，因為這是不可替代的，所以總是用誘導、啟發，總要因人施教……”
為什麼有的人無論主觀怎樣努力也學不好中醫？為什麼中醫的弟子跟師傅學習的過程如切、如磋、如琢、如磨，整個像一個藝術學習過程？女兒下決心說：“我要做大醫，要做上工。”我沒有聽到一個西醫院的醫生有這麼說的，倒是聽過不少搞藝術的人講，要做藝術家，不做工匠。女兒說，僅僅為濟世救人她還不能學中醫，為混碗飯吃或其他功利目的都不足以使她學中醫，她是在中醫裏面找到了一種感覺。她這麼說的時候我能理解她。我認為即便是在專業領域內找到感覺對人也是很重要的，人的一生往往是尋求屬於自己的感覺，比如數學家尋找和諧之美、物理學家尋找統一場論、藝術家尋找意境等。就是外科醫生在做手術中也能找到與藝術大師同樣的創作感受，更不要說藝術感是各領域的創作動力了。
人的感覺有排“錯”法，不屬於它的東西它不要，感覺有引領作用，它的超越性不能不引起人的重視。中醫的藝術性連民眾也能感覺到，不然為什麼給中醫送的匾要寫“妙手回春”？
喜愛藝術的女兒在學了中醫後還不想放棄她的音樂愛好，假期她還時常拎著琴去找她原來的老師練琴。有一天，她的老師說：“你原先拉琴時很有感覺，為什麼你現在這種感覺沒有了呢？”女兒沉吟了一會說：“我明白了，我的感覺轉移了，全轉移到中醫上去了。”女兒拎著琴回家來說：“一心不可二用說的就是我現在這種情況，我的藝術感覺也不能二用，所以我暫時不能學琴了。”