（62）一直這樣猜解下去，源源不斷，永生不滅，這個字再不是簡單的一個字
發表於 : 週三 2月 03, 2010 10:40 am一直這樣猜解下去，源源不斷，永生不滅，這個字再不是簡單的一個字
銀屑病，俗稱“牛皮癬”，曾是糾纏我多年的頑症，試過許多種藥，或無效，或當時有效很快又復發。也曾到過一些專家門診，掛了號，坐在診室聽，聽上一陣子就離開了，因為那些治法我都不認可。我覺得這真是一種諷刺。我母親治銀屑病治得好，可我偏偏就得了這病，而我母親治銀屑病的藥酒方我又沒記下來，只好就帶病生存了。
後來我偶然聽我的一個精神病醫生朋友說，銀屑病可稱為人類第二精神病。這使我開始注意這病的身心疾病特點。我知道A型性格在銀屑病人中比例比較高，但我不屬於A型性格，我這病怎麼可能是身心疾病類的呢？
專家說銀屑病是一種多基因的遺傳疾病，其發病談不上什麼規律。我想，這病如果是來自基因方面問題的遺傳性疾病，那麼精神還能左右基因麼？再說，我的精神挺好的，怎麼惹著基因了呢？
但細心的觀察使我發現，我的病情的確是隨同我工作和生活方式的變化而變化的。當我以男性的、社會化的方式工作、生活和思考時，我得到人們的肯定和讚揚，我是愉快的，可這時我的病情卻是最重的。而當我以感性的方式順其自然地生活時，沒有人讚揚和肯定我，但病情卻相對穩定，這說明什麼問題，難道我們的社會性需求和生理性需要是不一致的？
經過再三思考，我改變了我的工作和生活方式，中止了在別人看來發展很好的事業。很快，我的銀屑病消失了。此後也有幾次復發跡象，我只用調整生活的方式就控制了復發。其實，犧牲了自己的社會價值我還是很傷心的，甚至可以說是悲痛的，可我的病竟在我的悲痛中痊癒了。於是我知道快樂並不是檢驗心理健康的標準。我的一個朋友最近因離婚而悲痛欲絕，大家讓我勸勸她，我說不用勸，我知道傷心有時比快樂更符合人的心理邏輯。朋友表面美滿的婚姻把她弄得七擰八裂，身患多種疾病，她的大哭讓她把顛倒了很長時間的邏輯再顛倒回來，不是壞事，我為什麼要勸她呢？
我稱我的癬為“心靈小視窗”，只要它們出現，我就靜坐下來，深挖思想根源。這些根源有些真的是埋藏得很深很深，是沒有疾病提示我無法認識到的。在日常生活中，人怎麼可能認識到帶給你榮譽、金錢和社會地位的工作和生活方式其實並不適合你呢？
有些人向我打聽我的病是在哪兒治好的，我說這病是可以自己控制的，讓它好就好，讓它犯就犯。別人聽了覺得不可能，以為我是在開玩笑。
由此我想到，男人的平均壽命比女人短，是不是過於社會化的生活方式對男人的身體也有損害呢？男人真的是社會動物？女人尚且還可以從社會生活中抽身，男人往哪躲？成功的喜悅是否真就是生命的喜悅呢？人們究竟需要什麼樣的社會？
女人大量地進入社會，接受社會理性，感性認識不再占人類的半壁江山。我的一個朋友說，人類的認識如樹，女人的感性是樹的地下部分，男人的理性是地上部分。男人的理性應是“讀”女人感性的結果。當女人不再感性時，人類的認識之樹就連根拔起，男人的理性就成了無本之木，人類的認識也就不再是樹而是藤，藤雖然可以爬得很高、很長，但是它更會以攀附物為現實而不是以自身為現實。如今，我還能通過深挖思想根源查尋到自身的病因，將來呢，科學能夠幫助人們追本溯源麼？
許多慢性病都和頑癬一樣是身心疾病，對此，科學在用高科技攻堅。
許多人批評說中醫是在“猜病”。審視我探索自己病因的過程也可以看到個體的、偶然的、猜測的特點，其中難以找到對科學的應用。小時候因受父親的影響我對猜測性的東西是拒絕的，所以，一直不猜謎語，不打撲克，不買彩票。感到“麻屋子，紅帳子，裏面坐個白胖子”這樣的謎語是無聊透頂的遊戲，為什麼我們要對花生做這樣一番曲解呢？中國人為什麼這麼喜歡“謎”呢？我從沒有因猜“燈謎”、“字謎”而得過獎，我覺得動這種腦筋真是太沒必要了。
可是，後來我逐漸注意到，中國的歷史、哲學、醫學、文學到處充斥著這種“謎”。一本《紅樓夢》就是一個最大的謎，讓人們猜個不亦樂乎。什麼“道”、“氣”、“陰陽五行”等等我們認為不值得費腦筋的東西都在向我們敍說著“麻屋子，紅帳子……”，引我們去探尋與其對應的歷史上真實的“花生”。
離我們最近的一個設迷者是魯迅，可我們現在連猜解他的能力也在急速下滑。有人會說，魯迅之所以設“迷”是因“白色恐怖”，我們古人有什麼必要在文化上設迷呢？我想，這可能是因為我們的古人也感受到了一種文化建立上的毀滅性力量。“花生”這個詞能顧名思義麼？中國人造字、造詞都追求顧名思義，這個思義不僅僅靠文字的“象形”更要“會義”，還要有連鎖的，連綿不斷的形和義。比如說個“南”字，如果這個南字背後有“神”的話，它在“時”中的形就是“午”，在物中的形就是“火”，在人體上就是“心”，在季節上就是“夏”，在……你可以一直這樣猜解下去，源源不斷，永生不滅，這個字再不是簡單的一個字。所以，我有個朋友說如果只把漢字當成是記言的表音文字那就錯了。所以，讀中醫的古文書是需要解字的，翻譯成現代漢語後會失去很多重要的東西。
“麻屋子，紅帳子……”可以擺脫“花生”這一“形”而存其“義”。當“花生”這個詞因時過境遷而不能向我們傳達它的本意是什麼時，我們可以通過對“麻屋子，紅帳子……”的猜解在我們這個空間裏找到花生。我們也可以用這種方法重拾、重建我們的文化。
銀屑病，俗稱“牛皮癬”，曾是糾纏我多年的頑症，試過許多種藥，或無效，或當時有效很快又復發。也曾到過一些專家門診，掛了號，坐在診室聽，聽上一陣子就離開了，因為那些治法我都不認可。我覺得這真是一種諷刺。我母親治銀屑病治得好，可我偏偏就得了這病，而我母親治銀屑病的藥酒方我又沒記下來，只好就帶病生存了。
後來我偶然聽我的一個精神病醫生朋友說，銀屑病可稱為人類第二精神病。這使我開始注意這病的身心疾病特點。我知道A型性格在銀屑病人中比例比較高，但我不屬於A型性格，我這病怎麼可能是身心疾病類的呢？
專家說銀屑病是一種多基因的遺傳疾病，其發病談不上什麼規律。我想，這病如果是來自基因方面問題的遺傳性疾病，那麼精神還能左右基因麼？再說，我的精神挺好的，怎麼惹著基因了呢？
但細心的觀察使我發現，我的病情的確是隨同我工作和生活方式的變化而變化的。當我以男性的、社會化的方式工作、生活和思考時，我得到人們的肯定和讚揚，我是愉快的，可這時我的病情卻是最重的。而當我以感性的方式順其自然地生活時，沒有人讚揚和肯定我，但病情卻相對穩定，這說明什麼問題，難道我們的社會性需求和生理性需要是不一致的？
經過再三思考，我改變了我的工作和生活方式，中止了在別人看來發展很好的事業。很快，我的銀屑病消失了。此後也有幾次復發跡象，我只用調整生活的方式就控制了復發。其實，犧牲了自己的社會價值我還是很傷心的，甚至可以說是悲痛的，可我的病竟在我的悲痛中痊癒了。於是我知道快樂並不是檢驗心理健康的標準。我的一個朋友最近因離婚而悲痛欲絕，大家讓我勸勸她，我說不用勸，我知道傷心有時比快樂更符合人的心理邏輯。朋友表面美滿的婚姻把她弄得七擰八裂，身患多種疾病，她的大哭讓她把顛倒了很長時間的邏輯再顛倒回來，不是壞事，我為什麼要勸她呢？
我稱我的癬為“心靈小視窗”，只要它們出現，我就靜坐下來，深挖思想根源。這些根源有些真的是埋藏得很深很深，是沒有疾病提示我無法認識到的。在日常生活中，人怎麼可能認識到帶給你榮譽、金錢和社會地位的工作和生活方式其實並不適合你呢？
有些人向我打聽我的病是在哪兒治好的，我說這病是可以自己控制的，讓它好就好，讓它犯就犯。別人聽了覺得不可能，以為我是在開玩笑。
由此我想到，男人的平均壽命比女人短，是不是過於社會化的生活方式對男人的身體也有損害呢？男人真的是社會動物？女人尚且還可以從社會生活中抽身，男人往哪躲？成功的喜悅是否真就是生命的喜悅呢？人們究竟需要什麼樣的社會？
女人大量地進入社會，接受社會理性，感性認識不再占人類的半壁江山。我的一個朋友說，人類的認識如樹，女人的感性是樹的地下部分，男人的理性是地上部分。男人的理性應是“讀”女人感性的結果。當女人不再感性時，人類的認識之樹就連根拔起，男人的理性就成了無本之木，人類的認識也就不再是樹而是藤，藤雖然可以爬得很高、很長，但是它更會以攀附物為現實而不是以自身為現實。如今，我還能通過深挖思想根源查尋到自身的病因，將來呢，科學能夠幫助人們追本溯源麼？
許多慢性病都和頑癬一樣是身心疾病，對此，科學在用高科技攻堅。
許多人批評說中醫是在“猜病”。審視我探索自己病因的過程也可以看到個體的、偶然的、猜測的特點，其中難以找到對科學的應用。小時候因受父親的影響我對猜測性的東西是拒絕的，所以，一直不猜謎語，不打撲克，不買彩票。感到“麻屋子，紅帳子，裏面坐個白胖子”這樣的謎語是無聊透頂的遊戲，為什麼我們要對花生做這樣一番曲解呢？中國人為什麼這麼喜歡“謎”呢？我從沒有因猜“燈謎”、“字謎”而得過獎，我覺得動這種腦筋真是太沒必要了。
可是，後來我逐漸注意到，中國的歷史、哲學、醫學、文學到處充斥著這種“謎”。一本《紅樓夢》就是一個最大的謎，讓人們猜個不亦樂乎。什麼“道”、“氣”、“陰陽五行”等等我們認為不值得費腦筋的東西都在向我們敍說著“麻屋子，紅帳子……”，引我們去探尋與其對應的歷史上真實的“花生”。
離我們最近的一個設迷者是魯迅，可我們現在連猜解他的能力也在急速下滑。有人會說，魯迅之所以設“迷”是因“白色恐怖”，我們古人有什麼必要在文化上設迷呢？我想，這可能是因為我們的古人也感受到了一種文化建立上的毀滅性力量。“花生”這個詞能顧名思義麼？中國人造字、造詞都追求顧名思義，這個思義不僅僅靠文字的“象形”更要“會義”，還要有連鎖的，連綿不斷的形和義。比如說個“南”字，如果這個南字背後有“神”的話，它在“時”中的形就是“午”，在物中的形就是“火”，在人體上就是“心”，在季節上就是“夏”，在……你可以一直這樣猜解下去，源源不斷，永生不滅，這個字再不是簡單的一個字。所以，我有個朋友說如果只把漢字當成是記言的表音文字那就錯了。所以，讀中醫的古文書是需要解字的，翻譯成現代漢語後會失去很多重要的東西。
“麻屋子，紅帳子……”可以擺脫“花生”這一“形”而存其“義”。當“花生”這個詞因時過境遷而不能向我們傳達它的本意是什麼時，我們可以通過對“麻屋子，紅帳子……”的猜解在我們這個空間裏找到花生。我們也可以用這種方法重拾、重建我們的文化。